Проповедь: «Реформация и мы: 3. Практика Реформации» (Алексей Коломийцев)

Реформация играет огромную практическую роль – конкретную, касающуюся нас с вами. Мы не просто изучаем историю, мы не просто касаемся событий, которые были 500 лет тому назад. Хотя они очень интересные, и я уверен, что для многих эта тема – тема истории христианства – близкая. Она касается нас, конечно же, во многих, многих вопросах. Но мы рассматриваем этот вопрос с точки зрения ее практической значимости для нас. Вот почему я назвал эту серию проповедей: «Реформация и мы».

Я хочу отметить несколоько очень важных деталей до того, как мы приступим к нашей теме сегодня. Мы сегодня будем говорить о практика Реформации. В начале, мы посвятили один вечер тому, чтобы коснуться вопросов того, что предшествовало Реформации. Мы назвали эту сессию: «Заря Реформации» и говорили о тех, кто был в самом начале или еще до XVI века. В прошлый раз мы говорили о сердце Реформации, говорили о том, что произошло в сердце Лютера. Что заставило его искать праведности, искать Бога. Каким образом он нашел ответ в Священном Писании. И сегодня наша цель посмотреть на то, что же из этого вышло. Когда эта перемена произошла в сердце Лютера, как это практически выразилось в его жизни, в жизни церкви, которой он руководил или в которой он нес служение, в жизни города, в котором он жил, в жизни страны и в жизни всей Европы, и даже в жизни всего мира.

Конечно, сегодня, как я уже сказал, мы коснемся только одной части этого большого вопроса. И в следующий раз посмотрим еще с другой стороны на эту же самую тему.

Как мы уже говорили много раз, основанием протестантской Реформации, это сверхважно, — было возвращение к Священному Писанию. Возвращение к Писанию, как к источнику главного авторитета. То есть весь авторитет, который есть на земле вообще, он исходит только из Священного Писания. Это было сверхважно по причине того, что на тот момент, в течении уже более тысячи лет, примерно 1200 лет к тому времени, утвердившимся авторитетом в сознании большинства людей, который решал все вопросы, — был авторитет церкви, католической церкви, папы Римского, всей системы, многочисленных традиций, церковной практики и таинств, которые в умах людей представляли собой власть. Но были люди на протяжении всей истории, которые смотрели на этот вопрос по-другому. И причина, почему они смотрели по-другому, была в том, что они видели другую картину в Священном Писании.

Первого такого человака звали Пьер Вальдо. Этот человек жил в XII веке. Он родился в 1140 году, то есть примерно за 350 лет до событий Реформации. Умер он в 1205 году. И в 1170 году в его жизни произошел большой переворот. Он был очень богатым человеком, купцом, у него было большое состояние. И после того, как он обратился к Богу, стал искать Бога; он будучи человеком состоятельным решил этот вопрос просто, он пошел и купил себе Библию. А Библия в то время была очень редко. Тогда книг не было, только переписывались свитки. Он пошел и купил себе Бибилию, посмотрел, а она на латыни. Он читать не умеет. Тогда, как богатый человек, он взял и нанял переводчиков. Они взяли и перевели ему на французский язык…

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s