500 лет Реформации. Лютер и церковь

Хотя теперь Лютер был профессором университета в Виттенберге, он продолжал жить в монастыре. В 1510 году его отправили в Рим по делам ордена августинцев. Ему нравилась его миссия, потому что до этого времени он был убежден, что Римская католическая церковь – это истинная Церковь, папа римский – наместник Христа на земле, Рим, «вечный город», — главный центр святости. Но он был сильно разочарован. Чем ближе он подъезжал к «святому городу», тем больше нечестия наблюдал вокруг, а во время пребывания в Риме слышал о нечестивых делах пап и прочих высоких сановников.

Вдобавок к этому опыту, Лютер видел повсеместно, от монастыря к монастырю, что священники были невежественны, и, учитывая грубейшие суеверия, многие из них были совсем неверующими богохульниками. В Риме он пробыл четыре недели. Юлий II, папа в то время, был не кем иным, как политиком-интриганом, жадным к прибылям и готовым достигать свои цели любыми средствами. Он также развязал войну с Францией. Лютер ходил туда и сюда в поисках благословения. «Я помню, —  говорит он, — что, прибыв в Рим, носился как сумасшедший по всем церквям, монастырям, всем знаменательным местам. Я полностью верил каждой истории, которые были изобретены жуликами. Я отслужил дюжину месс и почти сожалел, что мои родители еще не умерли, чтобы я мог извлечь их души из чистилища дюжиной другой месс и прочими подобными добрыми делами… Тогда мы совершали все это, не зная лучшего. В интересах папы было поощрять подобную ложь». 

Все повествования Лютера упоминают событие, происшедшее на так называемых ступенях Пилата, которые, предположительно, были той лестницей, на которой стоял Пилат, когда к нему на суд привели Иисуса. Утверждали, что они были чудесным образом перенесены из Иерусалима в Рим и что тот, кто пройдет по ним на коленях, получит прощение грехов. Лютер, конечно же, поднялся по ступеням, но здесь повествования о происшедшем разнятся. Одно повествование, записанное Паулем Лютером, младшим сыном реформатора, гласит, что когда его отец повторял свои молитвы на ступенях, ему на память пришли слова пророка Аввакума: «Праведный верой жив будет», что заставило его осознать тщету ползания по ступеням. В другом повествовании, находящемся в проповеди Лютера, сказано: «В Риме я хотел освободить своего отца от чистилища и отправился к ступеням Пилата, повторяя pater noster на каждой ступеньке, потому что я был убежден: так молящийся может искупить свою душу. Но когда я добрался до верхней ступеньки, меня не оставляла мысль: «Кто знает, правда ли это?»

Посещение Рима стало переломным пунктом в жизни Лютера. Приближаясь к Риму со стороны Германии и увидев его на расстоянии, Лютер пал на колени и воскликнул: «Славься, святой Рим, трижды святой ради крови мучеников, пролитой здесь». Но в конце своего пребывания он смог увидеть город в другом свете. Он был готов сказать: «Если ад существует, то Рим построен над ним». Позже он сказал: «Я бы не отказался от возможности посетить Рим и за сто тысяч флоринов. Меня всегда терзали жестокие сомнения, не поступил ли я несправедливо, в конце концов, по отношению к папе. Но сейчас я спокоен в этом отношении». Возвратившись в Виттенберг, Лютер вскоре получил степень доктора богословия и в 1515 году начал проповедовать в приходской церкви. Он близко соприкоснулся с народом, которому нравилось слушать доктора Лютера, потому что он начал проповедовать христианскую истину так, как никто из священников и проповедников до сих пор не делал. Но все это было только началом. Бог в Своем премудром совете так направлял людей и события, что вскоре совесть Лютера заставила его поднять мощный протест против заблуждений и обманной тактики церкви. Вот как это произошло.

1

Лейципский диспут. 1519г. Во время этого очень важного спора между Иоганном Эком, представителем католиков, и Лютером впервые немецкое христианство отделяется от римского настаивая на священстве всех верующих и праве каждого христианина руководствоваться во всех вопросах собственной совестью, просвещенной Словом Божьим и Святым Духом. Именно в Лейпциге Лютер осознал - теперь он отколося от Рима и, по сути, борьба началась.

Папы решили, что в Риме следует перестроить Собор Святого Петра. Громаднейшие расходы собирались покрыть за счет тех земель, где церковь имела влияние, и, чтобы поощрить приток денег, должны были продаваться особенные индульгенции‚ Тецель – монах из Лейпцига, был одним из тех, кто разъезжал по немецким княжествам, чтобы способствовать продаже индульгенций, и при нем был своеобразный прейскурант, соответствующий социальному положению и степени совершенного греха. Оказалось, что некоторые немцы были готовы покупать индульгенции (чтобы избавиться от мучений в чистилище) за грехи, которых они еще не совершили во время приобретения. Людям говорили, что они могут заплатить за своих умерших родных, чтобы избавить их от мук преисподней. «Когда деньги звякнут о дно моего ящика, — говорил Тецель, — в тот самый момент их душа покидает чистилище».

Имелась еще одна проблема: Альберт – молодой амбициозный князь из дома Гогенцоллернов, добился назначения на две архиепископские и одну епископскую должность. Но за деньги! Он заплатил папе огромную сумму денег и равную сумму в вознаграждение за три церемонии инаугурации. Он занял деньги в финансовом доме Фуггеров, который находился в тесной связи с Римом, и по согласованию с Римом он позволил Тецелю как главному представителю продавать индульгенции, чтобы он мог отдать долг Фуггерам.

2
Лютер в 1520 году

Гневу Лютера не было границ. Он страстно проповедовал против Тецеля и его церковных товаров, но вскоре решил предпринять более серьезные действия, потому что люди в целом не выступали против приобретения индульгенций, гарантировавших избавление от мук чистилища. Поэтому Лютер написал 95 тезисов, сжато изложив вред индульгенций, и 31 октября 1517 года, в полдень, прибил их к двери замковой церкви Виттенберга. Это было началом Реформации, днем рождения которой стало 31 октября. Следующий день был днем Всех святых, когда толпы собрались в церковь. Тезисы привлекли большое внимание общественности. Их читали, переписывали, перепечатывали и распространяли по всей Германии, и вскоре, как на крыльях, они облетели всю Европу. Многие возрадовались смелости Лютера и надеялись, что из этого выйдет что-нибудь доброе.

Что касается папы, то сначала он отнесся к тезисам легкомысленно, но быстро сменил свое мнение, увидев, насколько серьезную угрозу его авторитету и учению церкви они представляли. Он потребовал, чтобы Лютер отрекся и предписал ему явиться в Рим. Он также потребовал, чтобы Фридрих Мудрый доставил этого «сына дьявола» к папскому легату. В ответ Фридрих предложил, чтобы папа прислал своего представителя, пред которым Лютер мог предстать и изложить свою позицию, на что папа, в конце концов, согласился. Он отправил кардинала Каэтана в Германию, и Лютер в должное время предстал перед ним.

Кардинал вежливо обошелся с реформатором и потребовал от него отречься от своих заблуждений. Лютер ответил: то, что кардинал назвал заблуждением, было не заблуждением, но Словом Бога, и что он не пойдет против собственной совести. Каэтан отпустил его со словами: «Отрекись или не являйся более предо мной». Он не хотел иметь дела с мятежным монахом с глубоко запавшими глазами и странными мыслями в сердце. Тайно он отдал приказ арестовать Лютера, но Лютер был вовремя предупрежден и избежал его рук.

3
Внешний вид замковой церкви Виттенберга в то время, когда Лютер в 1517 году прибил на ее двери девяносто пять тезисов

Вскоре после этого папа предпринял другую попытку продемонстрировать власть Рима, но, поняв теперь, что мух легче поймать на патоку, чем на уксус. Он отправил своего посланника – дружелюбного, добродушного человека по имени Карл фон Милиц, к Фридриху Мудрому, чтобы подарить ему золотую розу – драгоценный подарок, обеспечивавший его владельцам отцовскую любовь и особое расположение. Божественный аромат этого цветка должен был наполнить сердце Фридриха и заставить его сделать то, что папа ожидал от него – отказать в поддержке Лютеру и заставить реформатора подчиниться воле папы. Сначала казалось, что эта стратегия сработала. Лютер извинился за свою горячность и решил воздержаться от дальнейших споров со своими оппонентами, если они также будут молчать. После этого Милиц поцеловал Лютера и вернулся к своему господину.

Однако вскоре Лютер ясно дал понять, что не готов оставить свои фундаментальные догматические принципы, и отчуждение между ним и папой все более углублялось с течением времени. Другой посланник папы сообщил в Рим, что реформатор очень упрямый и опасный еретик, и, в конце концов, папа отлучил его. Из Рима пришла булла (от лат. ‘bulla’ — «печать»), датированная 15 июня 1520 года, осуждающая реформатора и повелевающая сжечь его труды. Лютер, со своей стороны, формально не подчинился папе, сжегши копию буллы в присутствии огромной толпы, в которой были его студенты и профессора. Бросив буллу в огонь, он сказал: «Как ты досаждал Святому Господу (Христу), так пусть вечный огонь досаждает тебе». Вскоре после этого в своих трудах он объявил папу антихристом. Реформация была в порядке и шла полным ходом.

IMG_9116

Вид на замковую церковь Виттенберга в настоящее время

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s