500 лет Реформации. Жан Кальвин

Жан Кальвин родился в июле 1509 года в Нойоне, что в Пикардии во Франции. Иногда, придя в возраст, он говорил о себе, что он «человек из простого народа», но хотя один из его дедов был лодочником или, вероятно, бондарем, его отец, Жерар, занимал более высокое положение в мире, будучи нотариусом и церковным регистратором. Он взял в жены дочь владельца гостиницы. У них родилось четверо или пятеро детей, Жан был вторым. Он смог отличиться в школе, и, когда ему было двенадцать лет‚ отец, у которого были близкие отношения с местным епископом, выбил для него церковную должность, чтобы Жан стал «священником» и получил католическую тонзуру – знак принадлежности к священству. Совершенно очевидно – его готовили к священническому служению.

В положенное время юный Кальвин отправился изучать классические языки и литературу в Парижский университет, но вскоре его отец повздорил с епископом Нойона и решил, что не желает, чтобы его сын продолжал готовиться к священническому служению. Поэтому он посоветовал ему покинуть Париж и изучать право в Орлеане. Жан послушался, но в 1531 году его отец умер, и сын был волен самостоятельно выбирать свою профессию. Он вернулся в Париж. Однако немного позже он вновь вернулся в Орлеан, чтобы завершить изучение права. В Париже он опубликовал свое первое литературное произведение – комментарий на книгу Сенеки — автора, жившего в древней Римской империи. Но к этому времени на него оказало глубокое влияние учение немецких реформаторов. Они оказали сильное воздействие на его сознание. Нам мало известно о его обращении, поскольку, в отличие от Мартина Лютера, он редко говорил о себе в поздних произведениях, но, все же, он говорил следующее (и практически каждое слово имеет вес): 

Отец с самого детства хотел, чтобы я стал богословом… затем, передумав, отправил меня изучать право… до тех пор, пока Бог тайным поводом Своего провидения, наконец, не повернул мой путь в другую сторону. Внезапным обращением Он сделал способным обучаться разум, слишком упрямый для своих лет, потому что я так сильно был привержен папскому суеверию‚ что ничто меньшее не могло вырвать меня из столь глубокой трясины. 

«Внезапным обращением!» Но слово, которое переведено как «внезапное», может означать «неожиданное», и Кальвин мог иметь в виду, что его обращение поразило его даже больше, чем оно удивило окружающих. Но он, в самом деле, обратился, и это событие имело огромные последствия для протестантского христианства.

2
Кальвин в молодости, с картины Гольдбейна в замке Ашбах, возле Бамберга, Западная Германия

Кальвин был бледным молодым человеком со сверкающими глазами, спокойным и серьезным не по годам. В Париже он показал такие строгие и суровые манеры, что его однокашники обзывали его «винительным падежом». Лучшее время он проводил среди своих книг. Его суждения были практически безошибочными, его никогда не увлекала экстравагантность или безумное воодушевление. Он скорее подчинялся своему интеллекту, чем страстям. Но сердце его наполнилось любовью к Богу и народу Божьему.

Из всех реформаторов никто не послужил большим благом для Церкви Божьей, чем Жан Кальвин, потому что никто из них не копал Писание столь глубоко с помощью изучения, молитв и не добыл столько чистого золота истины из недр Божьего Слова, как он.

Отныне Кальвин открыто занял сторону презираемых и преследуемых протестантов Парижа. Он посещал их и утешал, насколько это возможно. Его друг Николас Коп был избран ректором городского университета, и Кальвин, судя по всему, помог приготовить его инаугурационную речь, в которой тот подверг критике католическую церковь и защищал реформы, предложенные Лютером. Когда весть об этом достигла короля Франциска I, он потребовал арестовать еретиков. Кон, получив предупреждение, бежал из Парижа и нашел прибежище в швейцарском городе Базеле, который был родиной его отца. Что касается Кальвина, то некоторые повествования гласят, что он бежал из окна своей комнаты в корзине, но окончательных доказательств этому утверждению нет. Прочие просто повествуют, что когда обыскивали его комнату в Париже, преследователи просто не смогли его найти там. После некоторых странствий он в 1535 году также обрел прибежище в Базеле. Этот город относительной свободы стал местом убежища для многих. Эразм, который умер год спустя, жил здесь, также Генри Буллингер, Уильям Фарель и другие. Это был немецкоязычный город. Кальвин не говорил по-немецки, но там довольно многие говорили по-французски‚ чтобы он мог чувствовать себя как дома, и, в конце концов, ученые могли всегда перейти на латынь.

В это время Кальвин занимался, главным образом, двумя делами. Во-первых, он оказывал помощь некоторому Питеру Роберту, работавшему над переводом Библии на французский язык. Но в то же самое время он писал книгу, известную в последующие времена в переводе на английский как «Наставления Кальвина», трактат о христианской вере, более точное название которого «Наставления в христианской вере». Она была посвящена королю Франции, и Кальвин надеялся, что она убедит его, что преследования принявших веру реформаторов были ошибочными, неразумными и необоснованными. Книгу опубликовали в Базеле в 1535 году. Она время от времени переиздавалась с дополнительным материалом и, в конце концов, стала, помимо самой Библии, наиболее важной из когда-либо опубликованных книг о христианской вере.

Проведя в Базеле немногим более года, Кальвин собрался переехать в Страсбург, но добраться туда было сложно из-за начавшейся войны между Франциском I и Карлом V. Ему пришлось долго объезжать южными кантонами; запланировав это, он собирался переночевать в Женеве. Весть о его приезде достигла Уильяма Фареля, французского реформатора, уже трудившегося в городе, а этот человек был способен использовать сильные выражения, если считал, что дело Христово требовало этого! Но пусть Кальвин сам поясиь, что же произошло:

Фарель, который пылал необычайным желанием проповедовать евангелие, тут же приложил все усилия, чтобы задержать меня. И после того, как он узнал, что мое сердце расположено к частным исследованиям, и все мольбы были напрасны, он сказал, что Бог проклянет уединение и покой исследований, к которым я стремился, если я уеду и откажу ему в помощи в то время, когда нужда в ней столь велика. Я был настолько охвачен ужасом, что отменил запланированную поездку. Но я настолько осознавал свою природную скромность и застенчивость, что не взял бы на себя обязанность принять конкретное служение. 

Именно при таких обстоятельствах Кальвин, в возрасте двадцати семи лет начал свою жизнь в Женеве.

Фарель и Кальвин были яркими проповедниками Слова Божьего, а слушателей было много. Но двоих мужей не удовлетворяло, что люди будут просто слушателями, они хотели, чтобы они стали исполнителями Слова. Чтобы это осуществилось, они ввели строгую дисциплину, для многих слишком строгую. Те, кто негодовал на нее – их называли вольнодумцами (либертинами), — практиковали свои свободы в большей мере, чем христианские добродетели. В конце концов, они склонили городской совет Женевы на свою сторону, и вскоре Фареля и Кальвина изгнали из города. Казалось, что дело реформации бесславно закончилось.

Покинув Женеву, Кальвин вернулся в Страсбург, где стал пастором общины французских беженцев, и сделал все от него зависящее, чтобы организовать церковь согласно учению Нового Завета. Он составил книгу псалмов, которая включала французский стихотворный перевод, сделанный Клементом Маро и некоторые из его собственных переводов. Благодаря этому началась популяризация песнопений в реформатских церквях. Также он занялся написанием комментариев к Священному Писанию и отстаивал веру на различных встречах. Он также решил жениться, его выбор пал на вдову, Иделетту де Бюр. Позднее у них родился сын Жак, но он прожил всего лишь несколько дней.

Кальвин около трех лет жил в Страсбурге, во время его пребывания там католическая церковь попыталась вернуть контроль над Женевой. Но, по провидению Божьему, некоторые из друзей Кальвина смогли взять под контроль городской совет Женевы, и было принято решение вернуть Кальвина. Он не спешил возвращаться, но не потому, что прежним изгнанием из города была уязвлена его гордость, а потому, что сомневался, действительно ли он тот человек, служения которого требовала сложившаяся ситуация. В конце концов, в 1541 году он решился вернуться. Кальвина приняли с большой радостью, и он взялся за дело приведения гражданской и религиозной жизни города к подчинению Слову Божьему. С большой энергией проводилось обучение молодежи. Поначалу он проповедовал дважды по воскресеньям и трижды в остальные дни недели, но с 1549 года Кальвин проповедовал дважды по воскресеньям и каждый день в остальные дни недели.

Зарплата Кальвина составляла пятьсот флоринов в год, это значительная сумма, поскольку предполагалось, что он будет угощать гостей, находившихся в городе проездом. Его также обеспечивали хлебом, вином и одеждой, а также ему дали дом с садом. Вино было распространенным напитком в те времена, такие напитки как чай и кофе в то время европейцам не были известны.

3
Место рождения Кальвина в Нойоне в Пикардии, в шестидесяти семи милях к северо-востоку от Парижа

Это был скудный образ жизни для человека его положения, но Кальвин не обращал внимания на внешний вид и «блага» бытия. По возвращении в Женеву ему подарили мантию из грубого сукна, которая явно была ему необходима. Возвращение Кальвина в Женеву и поселение там произошло в сентябре 1541 года. Это было событие чрезвычайной важности в истории Реформации, потому что он, по сути, надел мантию, которую вскоре должен был сложить Лютер, и влияние его служения и произведений быстро распространилось во всех частях Западной Европы. Некто верно заметил, что убрать Кальвина из Истории западной цивилизации подобно «чтению истории с одним открытым глазом». По мере того, как история Реформации развертывается далее, истинность этого утверждения будет все более очевидной.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s