Проповедь: «Реформация и мы: 5. Развитие Реформации» (Алексей Коломийцев)

Мы продолжаем сегодня нашу серию, мы говорим о Реформации и об отношении Реформации к нам. Реформация и мы. Наша главная цель увидеть связь, каким образом Реформация касается нас. Поэтому мы подробно останавливались сначаза на заре Реформации, то есть на том, чем была вызвана Реформация, потом мы говорили о сердце Реформации, мы говорили о том, что происходило в жизни Лютера, о том, как его личные перемены, преобразования в его сознании, в его сердце, в его душе, в его жизни происходили. Потом мы говорили о том, как эта Реформация касалась более широкого круга людей и как она распростронялась в самом начале, в Германии прежде всего. В прошлый раз мы говорили о ошибках, о проблемах, о трудностях, с которыми сталкивались реформаторы и сталкивалась Реформация вообще.

Если вы помните, мы говорили о нескольких категориях трудностей. Первая категория – это трудности, связанные с процессом их личного роста. Они все были католиками. Нам сегодня кажется, что Лютер должен быть «супер протестантом». Или Кальвин, или еще кто-то… А они все была католиками, они выросли католиками, все что они знали – католицизм. И они начали постепенно, возвращаясь к Писанию (помните, это главный, краеугольный камень любой Реформации, правильной, хорошей Реформации) позволяли Писанию просвещать их. Этот процесс происходил не сразу, он не сразу 100% в их жизни освещал. Вы посмуотрите внимательно на свою собственную жизнь и вы можете обнаружить, что вы всегда признавали Писание дорогим и ценным, а вот что-то вы открываете только сегодня в вашей жизни. Это значит, что вы с этим жили много лет или десятилетий… Что-то подобное происходило и в этих людях, то есть что-то они открыли, обнаружили, исправили с Божьей помощью, а в чем-то еще не дошли до каких-то вещей. Мы говорили подробно об этой категории проблем.

Потом, вторая категория проблем, она была связана с отношением церкви и общества. И здесь целый ряд вопросов, которые, к сожалению, осложнили существенно служение и Кальвина, и Лютера. Мы говорили подробно в прошлый раз об этих двух столпах Реформации.

Наша цель сегодня посмотреть откуда взялись баптисты. Почему баптисты? Потому что если вы внимательно читаете устав нашей церкви, то вы сможете обнаружить там важную фразу. Во втором пункте нашего устава написано: «Эта церковь Евангельских христиан баптистов. Называется Библейская церковь Слово Благодати и она придерживается классического баптистского вероучения. Сегодня есть много церквей, которые не имеют в своем названии слово «баптист», но они по своей характеристике, по сути своей баптистские…

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s

%d такие блоггеры, как:
search previous next tag category expand menu location phone mail time cart zoom edit close