Проповедь: «Реформация и мы: 6. Плоды Реформации» (Алексей Коломийцев)

on

Как я уже говорил не раз, протестантская Реформация напрямую была связана с изменением отношения людей к священному Писанию. Именно с этим была связана всякая Библейская или Божья реформация, которую мы видим в священном Писании. Если вы почитаете о Реформации, которая была под руководством царя Езекии, Реформация под руководством Иосии – все они были связанны с возвращением к священному Писанию. Это же произошло и с Лютером. Он открыл чрезвычайно важную роль священного Писания. Все другие реформаторы, о которых мы говорили: Цвингли, Кальвин, Менно Сименс – все эти люди были связанны непосредственно с тем, что они открыли для себя авторитетность и практическую значимость священного Писания.

Это чрезвычайно важно. Авторитетность и практическая значимость важны, потому что многие люди сегодня признают авторитетность священного Писания на словах, но практические Писание играет маленькую роль для них, то есть оно не значит много для них. По этой причине они мало читают Писание, по этой причине они очень мало руководствуются Писанием в жизни. Мы говорили об этом неоднократно и я повторюсь еще: к сожалению, чем дальше мы живем, тем сильнее, тем ярче выраженна эта проблема. Причин здесь несколько. Одна из них заключается в том, что наша плоть вообще сама по себе имеет тенденцию лениться, имеет тенденцию избегать чего-то, что будет требовать серьезной работы, работы души, работы ума. Это одна причина и всегда нужно было дисциплинировать себя для того, чтобы читать Писание регулярно. В наше время это еще сложнее, потому что в наше время очень много всяких разных вот таких «штучек», вот таких всяких разных интернетов, гаджетов. Всяких средств, которые отвлекают наше внимание. Они отвлекают на все, что угодно. Многие люди, увлекаясь чем-то просидят поздно, лягут спать тогда, когда уже не может, и потом утром у него естественно нет времени… Вот спроси у него и он скажет: «Честно! Христом Богом клянусь хочу читать Библию. Но встать не могу утром. Не могу никак, меня взрывом не разбудишь. Встаю уже тютелька в тютельку, только чтобы успеть на работу или в школу». И так, к сожалению, у большинства людей. В результате получается следующее: душа не питается Писанием, Словом. В результате мы постоянно переживаем нужду в Реформации. Потому что чем дальше человек уходит от реальной жизненной силы Писания, тем больше его жизнь засоряется всем, чем угодно, не позволяя жизни Божией конкретно формировать их жизнь.

Я хотел бы сегодня, перед тем, как мы вернемся в историю, прочитать вместе с вами несколько стихов из третьей и четвертой глав второго послания к Тимофею. Второе послание к Тимофею представляет нам очень детально расписанную историю. Только она была расписана с того времени, еще до того, как она началась. Мы сегодня смотрим, когда она уже прошла. Апостол Павел писал тогда, когда еще она только должна была начаться. И вот он пишет следующее здесь: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие (тяжелые времена). Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся». 2Тим. 3:1-5

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s